Мф 6, 9

Дорогие братья и сестры, наступила осень и постепенно год движется к завершению. Казалось, что только недавно в начале года мы вспоминали девиз 2024 года “Молитва действует”, далее говорили о девизе на 2025 год – “Время делать добро”. Также мы могли отпраздновать Рождество, вход Господа в Иерусалим, Воскресение Христа, Вознесение. Также было богослужение для усопших.

Сегодня нам дано слово из первой книги Нового Завета, которую написал один из двенадцати учеников Иисуса Христа. Апостол Матфей написал ее между 60 и 90 годами первого века. Основная цель книги – показать, что Иисус из Назарета – Мессия, а также – исполнение ветхозаветных пророчеств.

Матфей рассказывал о жизни, служении, смерти и воскресении Иисуса Христа. А также о его учении, о чудесах, призыв распространять учение Христа по всему миру. Книга ориентирована на иудейскую аудиторию, но также подчеркивает универсальность спасения для всех народов.

Господь открыт для всех и не обращает внимание на пол или статус. Как в августе было слово из книги Деяния Святых апостолов. Говорилось о женщине, которая торговала багряницею. Это торжественная верхняя одежда или мантия монархов или царей. Это символ роскоши и богатства. Также женщина крестилась вместе со своими родственниками, она слышала то, что говорил апостол Павел и пригласила его в дом свой. В послании Иакова говорится, что “вера без дел мертва”. Женщина, которая жила в достатке, уверовала, крестилась и проявила гостеприимство. Это были ее действия в вере.

О чем говорится в 6 главе

Глава 6 является частью Нагорной проповеди Иисуса Христа. И начинается с указания, как правильно помогать ближнему. Говорится о милостыне. Она должна быть не для показухи, должна быть в тайне. В следующем слове говорится, не труби перед собою, как делают лицемеры, чтобы люди их прославляли. Они уже получают свою награду. Вероятно, здесь имеется ввиду, что награда этих людей – это почет, уважение, признание. На этом награда ограничивается.

Далее приводится указание о том, как правильно молиться. Это нельзя делать специально на улице, чтобы как можно больше людей это увидело. Наоборот, говорится, “войди в комнату и затвори дверь”. Отец, который видит тайное, воздаст явно. Наши молитвы, обращенные к Богу, должны исходить от сердца. Необязательно говорить много и красноречиво. Господь и так знает, в чем мы имеем нужду.

В 6 главе есть указание не собирать сокровища на земле и на небе. Здесь имеется ввиду, что не стоит излишне накапливать богатства. Более того, не стоит спрашивать, что есть, что пить, во что одеться, так как Господь знает нашу нужду и позаботиться об этом. Прежде искать надо Царство Божье.

О слове

Молитву «Отче Наш» дал Иисус Христос своим ученикам в знаменитой Нагорной проповеди. Сам Иисус никогда не молился этой молитвой. Эта молитва дана ученикам как образец.

Молитва начинается со слов: «Отче Наш, сущий на небесах!». Молитва должна быть адресована Богу Отцу с признанием Его высшей власти над всей вселенной. Мы должны начинать нашу молитву с поклонения.

Иисус, когда учил своих последователей молиться говорит слова: «Отче Наш». Иисус открывает новые взаимоотношения с Богом, более доверительные, близкие. «Наш» – имеется ввиду, что Господь – отец всех людей, а не только одного человека.

Слова «Сущий на небесах» означают, что Господь существует вечно, он вездесущ. Он не ограничен временем и пространством. Для Господа не существует времени. В начале молитвы, которую дал Иисус Христос, одновременно подчеркивается близость с Господом словами «Отче Наш», и его прославление.

Когда мы говорим «Отче наш», мы признаем, что мы – Его дети. Это напоминание о нашей принадлежности к Божьей семье. Мы не одиноки – у нас есть Отец, который всегда рядом, и братья и сестры в вере, которые вместе с нами обращаются к Нему. Это «наш» подчеркивает единство, которое связывает нас.

В нашей жизни, сколько бы лет нам не было, мы всегда будем оставаться детьми для своих родителей. Обычно дети не хотят расстраивать своих родителей и стараются, чтобы получить внимание или одобрение. Потом когда-то мы сами стали родителями и чувствуем ответственность по отношению к своим детям. Но также мы являемся детьми божьими. Это не только привилегия, но и ответственность. Как дети Отца, мы призваны отражать Его характер: быть милосердными, прощать, любить, как Он любит нас.

О молитве

Как часто мы молимся? Мы можем молиться каждый день. Господь нам дарит время жизни каждый день. Мы можем благодарить Господа за все то, что он нам дает, в том числе и за испытания. Вера укрепляется через испытания. Пример, Иов. Когда он всего лишился, он все равно остался верен Господу. Ему жена говорила: “Сам же ты сидишь покрытый гноем и червями, ночуя вне (жилища) без покрова, а я, скитаясь и служа, переходя с места на место и из дома в дом, ожидаю, когда зайдет солнце, чтобы отдохнуть от трудовъ моих и болезней, удручающих ныне меня”.

А он ей ответил: “неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?”. Когда человек сталкивается с несправедливостью, то думает, что Господь ему не помогает. Но человек сам захотел испытать, что есть зло. Это связано с историей грехопадения.

Обращаясь к Богу как к Отцу, мы учимся доверять Ему. Так как мы грешные люди, у нас могут быть сомнения. И сомнения могут появляться из-за наших неудач. Перед Господом все равны. Даже ученики Иисуса сомневались. Петр сказал Иисусу: “Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди”. И Петр смог пройти какое-то количество шагов. Но затем из-за ветра испугался и начал тонуть. Иисус спас его и сказал: «Маловерный! зачем ты усомнился?».

Вавилонский царь Навуходоносор воздвиг огромный золотой истукан и повелел всем поклоняться ему при звуках музыки. Кто откажется — должен быть брошен в раскалённую огненную печь. Эта история из книги пророка Даниила, глава 3. Трое отказались поклоняться золотому истукану даже под угрозой смерти. Их сбросили в печь, но огонь не имел власти над ними. Царь Навуходоносор прославляет Бога, говоря: «Нет иного Бога, который мог бы так спасать» (Дан. 3:29). Их верность отражает просьбу «да святится имя Твое», так как они жили ради Божьей славы, признавая Его как высший авторитет («сущий на небесах»).

Иисус проходил через город Иерихон. Там жил человек по имени Закхей — начальник мытарей (налоговых сборщиков), человек богатый. Мытарей в то время не любили, их считали грешниками и предателями, потому что они собирали налоги для Римской империи и часто брали больше положенного. Закхей очень хотел увидеть Иисуса, но из-за малого роста не мог пробиться сквозь толпу. Тогда он взобрался на смоковницу, чтобы хоть издали взглянуть на Учителя. В итоге Иисус пришел домой к мытарю. Закхей сказал: “Господи! половину имения моего я отдам нищим, а если кого чем обидел — воздам вчетверо”.

Это соответствует молитве «да святится имя Твое», так как преобразованная жизнь Закхея показывает Божью силу и святость. История Закхея напоминает нам, что встреча с Богом меняет нас, и наша измененная жизнь становится свидетельством, которое прославляет Его имя.

Еще о молитве

Дорогие братья и сестры, молитва – это общение с Богом. Молитва – это дыхание души. Она может быть радостной и благодарной, а может рождаться из глубокой скорби и нужды.

В первой книге Царств рассказывается история про Анну. Анна долго жила с тяжёлой болью — у неё не было детей, и это причиняло ей глубокую печаль. В древнем Израиле бесплодие считалось позором, и Анна испытывала и стыд, и насмешки. Но вместо того чтобы ожесточиться, она пришла в храм и молилась. Ее молитва была не громкой, а тихой, со слезами. Она не просто просила ребенка, но и обещала посвятить его Господу. Бог услышал ее и даровал сына Самуила — будущего пророка. Молитва в скорби может стать источником надежды. Господь видит не только слова, но и сердце, полное слез и веры.

В четвертой книге Царств рассказывается о царе Езекее. Он тяжело заболел, и пророк Исаия сообщил ему, что он умрёт. Езекия отвернулся к стене и молился Богу, плача и прося продлить его жизнь, напоминая о своей верности. Бог услышал его молитву и через Исаию пообещал добавить ему 15 лет жизни. Молитва может изменить даже, казалось бы, неизбежное, если она исходит из веры и смирения.

В Деяниях Святых апостол приводится история про темницу. Павел и Сила, заключённые в темницу в Филиппах, около полуночи молились и пели гимны Богу. Внезапно произошло землетрясение, двери тюрьмы открылись, и цепи спали. Тюремщик, увидев чудо, уверовал в Бога. Молитва и хвала Богу в трудностях могут привести к чудесам и обращению других людей.

Также в третьей книге Царств говорится про молитву пророка Илии. В Израиле наступил страшный голод из-за трёхлетней засухи. Пророк Илия молился, чтобы Бог послал дождь. Но ответ не пришёл сразу. Илия семь раз отправлял своего слугу смотреть на небо, пока тот не увидел крошечное облачко. Эта маленькая примета вскоре обернулась сильным дождём, оживившим землю. Молитва требует терпения и настойчивости.

Говоря про настойчивость вспоминается история Иакова. Он, готовясь к встрече с братом Исавом, ночью у потока Иавок боролся с таинственным «мужем» (возможно, ангелом или Богом). Они сражались до рассвета, и, хотя «муж» вывихнул Иакову бедро, тот не отпускал его, требуя благословения. «Муж» дал Иакову новое имя — Израиль, что значит «борющийся с Богом», и благословил его. Иаков назвал место Пенуэл, сказав: «Я видел Бога лицом к лицу».

Дорогие братья и сестры, Иисус научил нас молиться. Он дал нам пример. Наша молитва не должна быть как заученные слова, она должна исходить от сердца. Через молитву мы имеем возможность разговаривать с Богом. И мы Господу доверяем. Давайте будем стремиться прославлять Бога каждым нашим действием, словом и мыслью, доверяя Ему как Отцу и поклоняясь Ему.