Рим 3, из 22– 23

Дорогие братья и сестры, сегодня у нас особенное, праздничное богослужение для усопших. Такие богослужения бывают только три раза в году. Cпасение в Иисусе Христе касается, как и живых, так и мертвых. Сегодняшнее слово говорит о том, что все люди грешники и лишены славы Божией. Это связано с историей грехопадения.

Послание к римлянам написал апостол Павел около 57 года после рождения Иисуса Христа во время своего пребывания в Коринфе. Он планировал вскоре поехать в Иерусалим, а потом в Рим и далее в Испанию. Апостол Павел в послании пишет про греховность, что все и язычники и евреи согрешили и не могут спастись своими делами. Спасение — это Божий дар, получаемый только через веру в Иисуса Христа, а не через соблюдение закона. Павел приводит пример Авраама как образец веры. Авраам продемонстрировал абсолютное доверие и послушание Богу, когда покинул свой дом и отправился в неизвестную землю, следуя Божьему призыву. Одним из самых ярких примеров веры Авраама является его готовность принести в жертву своего сына Исаака по повелению Бога. Этот эпизод интерпретируется как высшее проявление доверия Богу, даже в самых трудных обстоятельствах.

Бог даёт силу побеждать грех, и ничто не может отлучить нас от Его любви. Павел призывает к любви, единству, послушанию, смирению и служению друг другу. Павел говорит о своем желании посетить Рим и благодарит разных людей.

О чем говорится в главе

В третьей главе апостол Павел задает вопрос: есть ли преимущество у иудеев? Отвечает: да, прежде всего — им доверено Слово Божие. Однако, даже если некоторые были неверны, это не делает Бога неверным. Бог праведен и свят, даже если человек грешен. Все под грехом — как иудеи, так и язычники. Павел заявляет: “нет праведного ни одного”, цитируя Псалмы и другие места Писания. Закон даёт знание греха, но не может оправдать человека перед Богом.

В 3-й главе Павел показывает, что: Все люди грешны; Закон указывает на грех, но не спасает.

О чем говорится в слове

Слова “Ибо нет различия” относятся к иудеям и язычникам. И те и другие могут приблизиться к Богу только одним путем – через Иисуса Христа. Слова о том, что все согрешили и лишены славы относится к грехопадению. В первой книге Библии, в Бытие, рассказывается, как Бог посетил первых людей – Адама и Еву – в Эдемском саду и запретил им есть плод с дерева.

Змей (сатана) подошёл к Еве и внушил сомнение в Божьих словах. Ева сорвала плод и съела, а затем дала Адаму, и он тоже съел. Они увидели свою наготу и спрятались. Бог обличил их и произнёс проклятия: Змей будет повержен. Женщина будет рожать в боли. Муж будет в поте лица добывать хлеб. Самое главное — они были изгнаны из Эдема, а доступ к дереву жизни закрыт. Еще интересно то, что Господь их изгнал любя, он дал им кожаную одежду.

Все люди согрешили в Адаме, когда он согрешил. Он согрешил и как представитель всех своих потомков. Но люди грешны не только по рождению, они также грешны и по своим собственным делам. И они лишены славы Божьей сами в себе.

Павел подчеркивает: «нет различия». Бог не смотрит на наше происхождение, богатство, успехи или неудачи. Его благодать доступна всем, кто верит. В Божьих глазах нет избранных или отверженных — есть только те, кто принимает Его дар, и те, кто еще не сделал этого шага. Это напоминание нам, что мы призваны быть свидетелями этой любви, не разделяя людей на «достойных» и «недостойных», но неся весть о спасении всем.

Про Иисуса Христа

Спасение возможно через Иисуса Христа. Для этого должна быть вера и принятие Иисуса как искупителя. В первом послании Петра есть упоминание, что «…Он [Христос], быв умерщвлён по плоти, но ожив духом, которым Он и сошёл и проповедовал духам, находившимся в темнице, некогда непокорным…». Иисус Христос проповедовал усопшим, тем душам, которые жили во времена Ноя.

Это событие важно, так как подтверждает: ни одна душа не забыта, даже в смерти. У каждого из нас есть близкие родственники, которые находятся в мире вечности. Они живут в нашей памяти и наших сердцах. Мы молимся за них, мы вспоминаем о них и надеемся, что их души найдут путь к Господу.

В вечности находятся два моих дедушки и бабушка. Когда ушла бабушка, то она мне приснилась через несколько недель. Я к ней пришел в гости, в квартиру. Это была квартира, где я раньше не был. Там уже был дедушка. Он был в прихожей. А бабушка меня увидела и сказала мне: “Аа, внучок, и ты пришел”. Больше она мне не снилась. С того момента прошло 8 лет. Когда уходил дедушка, он мне приснился дважды за несколько недель до ухода в мир вечности. Я помню, что во сне он пришел ко мне в гости, выглядел он хорошо, и он общался с моей дочкой.

Притчи

Дорогие братья и сестры, есть люди, которые говорят, что церковь – это для пожилых людей, для бабушек и для дедушек. Но это не так. Никто не знает, сколько кому дано времени прожить здесь на Земле. Поэтому нужно укреплять нашу веру и надеяться на Второе пришествие Иисуса Христа.

То, что времени очень мало, показывает притча о неразумном богаче. Богач задумался, что ему делать со своим богатством. Он решил разрушить свои старые амбары и построить еще больше, чтобы вместить весь урожай. Но в ту ночь душу потребовали у него и он умер. Иисус сказал: “Так бывает с тем, кто себе кладет сокровища, а не богатеет пред Богом”. Урок притчи в том, что мы не можем быть уверены в продолжительности своей жизни. Нет гарантии, что мы сможем наслаждаться своими богатствами в течение долгих лет, и поэтому важно обращать внимание на более вечные ценности.

Притча про нищего Лазаря учит быть внимательным к нуждам других. Богач и Лазарь жили рядом. Лазарь был нищим и питался объедками от стола богача. После смерти Лазарь оказался на «лоне Авраама» (место утешения), а богач — в аду, где испытывал мучения. Притча показывает, что в конечном итоге каждый человек несет ответственность за свои поступки. Душа оценивается по моральным действиям.

В другом рассказе про богача Иисус говорит: «легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в царство небесное». Это относится не к иголке, а к местности в Иерусалиме. Там есть такое место, называемое Игольным ушком, которое представляет собой узкий проем в древней каменной стене.

Про Христа

Дорогие братья и сестры, у нас не должно быть иллюзии, что мы праведники, что то, что мы делаем – это хорошо. Мы не должны превозносить себя, как и в мыслях, так и перед другими. Как притча про Фарисея и Мытаря. Один молился и говорил, что он праведник, все делает, что надо. Жертвует десятину. И спасибо Богу, что он не такой, как этот мытарь. А мытарь не хотел даже поднимать глаза, но бил в грудь, говоря: “Боже, будь милостив ко мне, грешнику!”. И мытарь пошел оправданным. Осознание собственной греховности и несовершенства ведет к Богу и к ближнему.

В Послании к Галатам сказано: «Нет ни Иудея, ни Еллина, ни раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе». Это подчеркивает, что в духовном смысле все люди равны перед Богом.

Центральное место в нашей жизни занимает Иисус Христос – спасение возможно только через него, как и для нас, так и для усопших. По разным оценкам, за всю историю родилось примерно 117 млрд человек. Из них около 8 млрд живут сегодня. Значит, умерло около 109 млрд человек. Как много душ, которые покинули этот мир и находятся в вечности.

Так как сегодня богослужение для усопших, то вероятно, и здесь находятся души тех, кого мы видеть не можем. Может быть зал сегодня полный. У нас нет возможности установить прямую связь и узнать это. Мы ограничены лишь теми знаниями, которые у нас есть.

Обычно, когда человека уже нет, то люди желают Царствие Небесное. Что такое Царство Небесное? В историческом смысле — начало новой эры с приходом Христа. С приходом Иисуса Христа началось проявление Царства Божьего на земле: исцеления, изгнание бесов, прощение грехов, примирение с Богом. Иисус говорил: «Приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17).

В будущей перспективе — это жизнь вечная. Царство Небесное также означает будущее состояние, когда Бог окончательно победит зло, и праведные войдут в полноту общения с Ним. Это состояние вечной радости, праведности и мира, где не будет ни боли, ни греха, ни смерти — оно наступит после второго пришествия Христа.

У всего есть начало и конец. Человеческая жизнь конечна. Когда уходят в мир вечности пожилые люди, то это воспринимается с пониманием. Есть когда уходят молодые и есть даже когда уходят еще даже не родившиеся души. Мир жесток. Иисус Христос говорил, что Царствие его не от мира сего. Поэтому в этом мире есть зло и множество несправедливости.

В притче про невод, которая приводится в Евангелие от Матфея, рассказывается про рыбаков. Рыбаки забросили невод, который собрал всяких рыб. Потом они выбрали хороших рыб в сосуды, а плохих выбросили. Невод — это Царствие Небесное, которое собирает всех людей. В конце времен отделят праведных от грешных: первые войдут в вечную жизнь, вторые — в осуждение. Дорогие братья и сестры, мы грешники, нуждающиеся в Божьей милости. Также в Божьей милости нуждаются и те, которые покинули этот мир. Бог приготовил путь для каждого через Иисуса Христа.

В Откровении есть такое слово: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть, и был, и грядет, Вседержитель». Фраза подчеркивает, что Бог стоит над временем, Он вечен, и все существует по Его воле. Спасение для нас и для тех, кого уже с нами нет, возможно через Иисуса Христа. Пусть эта истина вдохновляет нас жить с верой, надеждой и любовью. Аминь.