Мф 5, 37

Дорогие братья и сестры, у нас второе воскресенье февраля. На прошлом богослужении рассказывалась история о том, как Иисус нашел себе учеников. Он призвал рыбаков Симона и Андрея быть “ловцами человеков”. На этом богослужении речь пойдет про правдивость и определенность.

Евангелие от Матфея — это первая книга Нового Завета, написанная апостолом Матфеем ориентировочно в 70–80-х годах н. э. Автор обращается преимущественно к еврейской аудитории, поэтому его стиль отличается особой системностью и структурированностью. Главная цель книги — показать, что Иисус из Назарета и есть обещанный Мессия, законный Царь из рода Давида. Матфей чаще других евангелистов использует фразу «да сбудется реченное через пророка», демонстрируя, как жизнь Христа исполняет древние пророчества. Книга служит своего рода мостом между Ветхим и Новым Заветом, провозглашая наступление Царства Небесного и открывая путь к спасению не только для иудеев, но и для всех народов.

Что говорится в пятой главе

Пятая глава Матфея — это не просто свод правил. Здесь Иисус произносит свою знаменитую Нагорную проповедь, которая переворачивает привычные представления о религии и справедливости.

Блаженные. Иисус начинает нагорную проповедь, объявляя блаженными тех, кто обладает определенными качествами, такими как смиренность, справедливость, милосердие, чистое сердце и духовная жажда. Это те люди, у которых есть особенные качества перед Богом. Он упоминал в своей речи “нищих духом” (мы можем сказать, а почему мы нищие духом? Вера наша крепка. Но нищие духом те, кто постоянно нуждаются в Боге и в слове Божьем), “плачущих” (вы заметили, что после того, как человек плачет то приходит облегчение?), “кротких”, “алчущих и жаждущих правды”, “милостивых”, “чистых сердцем”, “миротворцев”, “изгнанные за правду”.

Соль земли и свет мира. Иисус призывает своих учеников быть солью земли и светом мира, оказывая положительное воздействие на мир и делая добрые дела. Христос говорил своим ученикам и народу, что вы – соль земли. “Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям”.

Соль присутствует везде. Это химическое вещество, которое мы используем и в медицинских целях и с помощью соли мы делаем нашу пищу вкуснее. Когда соль теряет свое свойство – то она уже перестает быть нужной. Важно, чтобы мы не теряли наши хорошие качества и нашу веру.

Иисус говорит “Вы — свет мира”. Эта фраза говорит о том, что последователи Иисуса призваны быть светом, просвещающим мир вокруг себя. Свет в библейском контексте символизирует истину, добро и божественное влияние. Христиане должны жить так, чтобы другие видели их добрые дела и приходили к признанию Бога.

Про Закон. Иисус говорит в нагорной проповеди об углублении закона, призывая не только следовать букве закона, но и стремиться к высшей праведности и любви. Искупитель обучает о том, что порочные мысли и чувства также могут считаться греховными. Он подчеркивает важность миролюбия и разрешения конфликтов в отношениях с ближними.

Не клянись. Иисус говорит, что не надо клясться вовсе. Ни небом, ибо это престол Божий, не землю, так как это подножие ног его, ни головой, так как мы не можем ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но слово наше: “да, да, нет, нет”. А что свыше этого, то от лукавого.

Нам не стоит противиться злому. Если в Ветхом Завете говорилось, “око за око, зуб за зуб”, то со слов Христа, надо не противиться злому. “кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую”. “Кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Иисус учит тому, чтобы мы стремились к совершенству, как совершен наш Отец Небесный.

Еще Иисус дал ученикам пример молитвы, известной как “Отче наш” или “Молитва Господня”.

Милостыня. Иисус говорит о том, как правильно давать милостыню, не с искусственным показом праведности, а с искренностью перед Богом. Добрые дела надо совершать без демонстрации, без огласки, не ради похвалы. И тогда мы получим благословение от Господа. Но также важно понимать, что это не значит, что все добрые дела надо делать анонимно, так как это сделать абсолютно невозможно. Христос просто осуждает шумную демонстрацию подаяния.

Предостережение от суда. Иисус предостерегает от суда над другими, напоминая, что мера, которую мы используем, будет использоваться и к нам.

Как завершил Иисус знаменитую Нагорную проповедь. Иисус заключает, что не все, кто говорит о нем “Господи, Господи”, войдут в Царство Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Небесного. Важно не только слушать учение, но и следовать ему в жизни.

О слове

Дорогие братья и сестры, сегодняшнее слово “да, да”; “нет, нет”; а что сверх этого, то от лукавого». Мы привыкли, что люди лгут. Мы привыкли, что «да» — это не всегда «да», а «завтра» может означать «никогда». Во времена Иисуса была похожая проблема. Люди придумали сложную систему клятв. Они считали: если поклялся Богом — обязан исполнить, а если просто сказал или поклялся чем-то менее важным — можно и обмануть. Иисус говорит: Вам не нужны клятвы. Ваше слово должно быть твердым.

Почему «сверх этого — от лукавого»? Потому что любая потребность в клятве сигнализирует о потере целостности. Дьявол — отец лжи. Он любит полуправду, недомолвки и двусмысленность. Честному человеку не нужно кричать: «Мамой клянусь, это правда!». Его репутация говорит громче клятв. Если вам нужно божиться, чтобы вам поверили, значит, в обычное время вам верить нельзя.

Пример: Представьте, вас просят помочь с переездом или одолжить денег. Вы точно знаете, что не хотите или не можете этого сделать. Но вам неудобно сказать твердое «Нет». И вы говорите: «Ну, я посмотрю… может быть, получится… созвонимся ближе к делу». Человек надеется, рассчитывает на вас. А в последний момент вы «пропадаете» или придумываете оправдание. Как поступить по-христиански? Сказать кроткое, но твердое «Нет». «Прости,я не смогу помочь в этот раз». Это честнее и уважительнее по отношению к чужому времени, чем ложная надежда.

Есть также пример из Библии. Жители, опасаясь уничтожения, выдали себя за послов из далекой страны, использовали старую одежду и заплесневелый хлеб. Иисус Навин и старейшины, не вопросив Бога, заключили с ними союз и поклялись сохранить жизнь.

В книге Иисуса Навина говорится, что Жители Гаваона хитростью заставили Иисуса Навина заключить с ними мирный договор (притворились путниками из далекой страны). Израильские старейшины поклялись им жизнью, не спросив Господа.

Конфликт: Через три дня обман раскрылся. Народ требовал истребить лжецов. Казалось бы, договор недействителен, ведь он основан на лжи!
Иисус Навин и князья сказали: «Мы клялись им Господом Богом и потому не можем коснуться их».

Даже если обстоятельства изменились и стало невыгодно или обидно, данное слово должно оставаться нерушимым.

Царь Соломон дает практический совет. «Не торопись языком твоим… слова твои да будут немноги… Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить». Господь слышит каждое наше слово, лучше не превращать молитву или общение в поток пустых обещаний («Господи, если Ты поможешь, я буду молиться каждый день по 2 часа»). Лучше промолчать и сделать, чем наобещать и не сделать.

Дорогие братья и сестры, когда-то мы сказали «Да» Господу.

Давайте вспомним про положения наших символов веры. Их 10. Мы верим в 1) Бога 2) в Иисуса 3) в Святого Духа 4) в то, что Господь Иисус правит Своей Церковью, и для этого Он послал и вплоть до Своего Второго пришествия продолжает посылать Своих апостолов с поручением учить, во имя Его прощать грехи и крестить водою и Духом Святым. 5) что избранные Богом для служения возводятся в сан только апостолами и что из апостольского сана исходят полномочие, благословение и освящение для их служения. 6) то, что Святое крещение водою есть первый шаг для обновления человека в Святом Духе

7) что Святое причастие установлено Самим Господом в память о единожды принесенной совершенной жертве, о горьких страданиях и смерти Христа.
8) крещенные водою должны принять через апостола дар Святого Духа для обретения богосыновства и предпосылок, чтобы стать первенцами у Бога.
9) то, что Господь Иисус придет вновь точно так же, как Он вознесся на небо, и возьмет к Себе первенцев из мертвых и живых, которые уповали на Его пришествие и были приготовлены к нему; что после брачной вечери на небесах Он вернется с ними на землю, установит Свое Царство мира и они будут править с Ним как царственное священство. По окончании Царства мира Он совершит последний суд. После этого Бог сотворит новое небо и новую землю и будет жить со Своим народом.
10) то, что что мы обязаны проявлять послушание светским властям настолько, насколько это не противоречит Божественным законам.

Дорогие братья и сестры, основная идея сегодняшнего слова, что христианин должен быть настолько честным человеком, чтобы ему не требовались клятвы. Cлов «да» и «нет» должно быть достаточно. Фраза «от лукавого» указывает на то, что любая двусмысленность, хитрость и необходимость «накручивать» слова имеют природу зла. Если мы сказали Богу “Да”, то будем следовать своему слову. Аминь.