Ин 3,17

Дорогие братья и сестры, в стихе до этого слова говорилось «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» А в нашем стихе уточняется, что не пришел Иисус для того, чтобы судить мир.

То есть изначально говорится, про любовь, а потом уже про суд.

Некоторые неправильно понимали приход Иисуса Христа. Они думали, что вот пришел царь, который поможет в материальном плане. Освободит от ига римлян и восстановит Израильское царство. Но Иисус пришел в мир, на свой суд, чтобы спасти грешников. И царство его не от мира сего. Вы помните историю про то, как скромно Иисус въезжал на осле в Иерусалим.

Зачем Иисусу судить этот мир, если и так каждый обречен на физическую смерть? В Библии говорится, что физической смерти не познал Енох. «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти, и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу». Пророк Илия был взят на небо живым на огненной колеснице.

Поэтому, зачем убивать обреченных на смерть? Иисус пришел как раз не для того, чтобы судить, а именно спасти. Вера в Иисуса дарует прощение грехов, Святой Дух, совершенное единение с Богом в будущем. Еще если Иисус пришел не для того, чтобы судить, то это не говорит о том, что грешники избегут суда.

Человечество веками пыталось найти спасение через собственные усилия: через законы, моральные нормы, религиозные обряды. Но настоящая свобода и спасение приходят только через веру в Иисуса Христа.

Притча про потерянную овцу иллюстрирует бесконечную заботу и любовь Бога к каждой душе. Даже если всего одна душа отклонилась или заблудилась, Бог активно ищет ее. Каждая овца имеет свою индивидуальную ценность в глазах пастыря. Притча учит, что каждая душа имеет уникальную ценность для Бога, и Его забота о каждом человеке индивидуальна. Притча показывает, что радость Бога от возвращения потерянной души сравнима с радостью пастыря, который нашел потерянную овцу. Бог в радости принимает обратившихся и прощает их грехи.

Дорогие братья и сестры, на самом деле стих не простой для понимания. То есть с одной стороны Господь так любит мир и послал своего сына, а с другой, что сын пришел не для того, чтобы судить этот мир. Действительно, Иисус пришел, чтобы спасти грешников. Но это не значит, что суда не будет.

Апостол Павел во втором послании к коринфенам пишет, что «И готовы наказать всякое непослушание». Это говорит о том, чтобы люди не превозносились против Иисуса, считая, будто останутся безнаказанными. И это не просто слова, которые не имеют силу. В Евагнелие от Матфея говорится — «что вы запретите на земле, то будет запрещено и на небесах, и что вы разрешите на земле, то будет разрешено и на небесах». Господь не сразу поражает грешника, суд все равно исполнится в свое время.

То, что мы верующие, это не дает нам право думать, что мы избежим суда. Для Господа все равны. Мы можем надеяться на милость Божию. Аминь.