Мф 5, 16

Дорогие братья и сестры, сегодняшнее слово взято из Нагорной проповеди Иисуса Христа. Он призывает светить светом, то есть совершать добрые дела и поступки.

Из сегодняшнего слова можно выделить два важных момента. Момент первый — В греческом языке есть два слова со значением добрый, хороший. Слово Агатос — определяет вещь как хорошую по качеству. Слово Калос — значит, что вещь не только хорошего качества, но также привлекательна, прекрасна. Вот в Библии на греческом в сегодняшнем слове употребляется слово Калос.

То есть добрые дела христианина должны быть не только хорошими, а они должны быть также привлекательными. Здесь имеется в виду, что человек, живущий добродетельной жизнью, становится «светом для мира» и «солью земли», привлекая других к добру своим примером, искренностью и любовью.

«Привлекательная добродетель» — это качество, которое располагает к себе, вызывает желание понять, почему человек живет именно так и в чем его секрет внутреннего мира, радости или мудрости. Это не поверхностное привлечение, как красота или внешний блеск, а скорее глубокая подлинность и свет. Такой человек привлекает искренностью, теплотой, терпением и милосердием, и этот свет может вдохновить других к поиску христианских ценностей.

Второй момент — наши добрые дела должны привлекать внимание людей не к нам, а к Богу. Есть такой пример, молодые люди молились и потом сказали священнослужителю «Видите, как сияют наши лица», на что они получили ответ «Моисей не ведал, что лицо его сияло». Добрые дела, которые совершаются исключительно с целью привлечь внимание людей — это не христианская добродетель. Христианин мыслит не о том, что сделал он, а о том, что Бог способствовал ему сделать. Он никогда не пытается привлекать взоры к себе, а направляет их к Богу.

Дорогие братья и сестры, сегодняшнее богослужение подготовительное к богослужению для усопших. Мы можем вспомнить тех, кого уже нет с нами и молиться с заступнической молитве. Иисус является светом не только для живых, но и для мертвых. Когда мы будем молиться за усопших, у нас не должно быть лицемерия. Потому что как мы можем молиться за мертвых, если мы плохо относимся к живым? Наше заступничество за усопших всегда сопровождается
нашим искренним обращением к живым. Любовь к ближнему, к которой призывает нас Иисус, предназначена живым и мертвым. Аминь.