Ин 1, 29–31

Дорогие братья и сестры, казалось бы, год только начался, а уже третье воскресенье в этом году. И девиз на этот год, как ранее говорилось: «Не бойся, только веруй!». Мы сталкиваемся с испытаниями на пути веры. Так как мы люди нам свойственны сомнения, даже ученики Иисуса имели сомнения, но вера в Христа – ключ к прощению грехов и к спасению наших душ.

В сегодняшнем слове пророк Иоанн Креститель указывает на Иисуса Христа и называет его “Агнец Божий”. Он указывает на его будущую жертвенность и его божественное происхождение. Также в этом есть переход от Ветхого Завета к Новому. Потому что Иоанн Креститель последний ветхозаветный пророк.

Евангелие от Иоанна было написано в конце I века (примерно 90–100 гг. н.э.), в Эфесе апостолом Иоанном Богословом. Это самое «позднее» и богословски глубокое Евангелие, которое отличается от трех других. Если Матфей, Марк и Лука описывают земную биографию и притчи Христа, то Иоанн с первых строк («В начале было Слово…») фокусируется на Его божественной природе, вечности и глубоком духовном смысле Его прихода на землю.

Главная цель книги прямо указана автором: чтобы читатель уверовал, что «Иисус есть Христос, Сын Божий», и через эту веру обрел вечную жизнь. В центре повествования — чудеса, названные «знамениями», и знаменитые утверждения «Я Есмь» (Хлеб жизни, Свет миру, Путь и Истина), раскрывающие сущность Бога. Это Евангелие призывает не просто знать исторические факты, а лично познать Иисуса как воплощенное Слово и Спасителя мира.

О чем говорится в главе

Первая глава Евангелие от Иоанна начинается с торжественного утверждения божественности Иисуса: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Бытие, к примеру, начинается словами «В начале сотворил Бог небо и землю». Иоанн говорит, что Христос вечен, Он Творец вселенной, и в Нем — жизнь и свет. Он говорит: Бог стал человеком («Слово стало плотью») и жил среди нас.

Далее идет свидетельство Иоанна Крестителя: Описывается роль Крестителя, который отрицает, что он Мессия, и называет себя лишь голосом, готовящим путь Господу. Когда он видит Иисуса, он провозглашает Его «Агнцем Божьим», который берет на Себя грех мира, и свидетельствует о сошествии на Него Святого Духа.

Также рассказывается о том, что Иисус начинает свое служение. За Ним следуют первые ученики — Андрей, Петр, Филипп и Нафанаил. Они узнают в Нем обещанного Мессию, и глава заканчивается обещанием Иисуса, что они увидят еще более великие чудеса и «небо отверстым».

«Видеть небо отверстым» означает понять, что Иисус Христос — это единственный мост между Богом и людьми. Через Него Бог сходит к нам, и через Него наши молитвы восходят к Богу. Доступ к Отцу открыт всегда через Иисуса.

Ожидания

Дорогие братья и сестры, представьте себе берег реки Иордан. Там толпы людей. Они пришли к Иоанну Крестителю, потому что чувствовали: в воздухе витает что-то великое. Израиль веками ждал Мессию.

Кого они ждали? Они ждали Царя, Военачальника, который прогонит римлян, установит справедливость и вернет величие. Они ждали силы, грома и молний. Но вот Иоанн видит Иисуса, указывает на Него пальцем и произносит слова, которые перевернули историю человечества. Он не кричит: «Вот ваш Царь!» или «Вот ваш Генерал!». Он говорит: «Вот Агнец Божий».

Люди ждали царя, который придет и решит все земные дела и заботы. Прошло более двух тысяч лет. Люди также склонны просить Бога о земных благах. Но искать надо Царство Небесное. Как Иисус говорил в притче “Подобно небесному царству человеку некоторому, находящемуся на поле, в котором скрыт сокровища, и, найдя их, скрывает, и от радости того идет и продает все, что у него есть, и покупает то поле”.

Человек обнаруживает ценное сокровище в поле и готов продать все, чтобы приобрести это поле и, следовательно, получить сокровище. То есть отказаться от всего, чтобы получить Царство Небесное.

Почему Агнец?

Иоанн Креститель говорит “вот Агнец Божий”. Для иудеев того времени, агнец, то есть ягненок – это образ жертвы. В истории первой Пасхи кровь принесённого в жертву ягнёнка защитила дома иудеев во время исхода из Египта. В ту ночь ангел смерти поражал первенцев на земле египтян, но дома иудеев были помечены кровью агнца, поэтому беда их миновала. Так были спасены первенцы народа Израиля.

Считается, что когда Иоанн Креститель увидел Иисуса, рядом могли вести ягнят в Иерусалим для пасхальных жертв. Кровь пасхального агнца когда-то спасла иудеев от смерти в Египте, и именно на это указывали слова Иоанна: Иисус — та истинная жертва, которая освобождает людей от смерти.

Иисус принес себя в жертву, чтобы искупить все наши грехи, и прошлые и настоящие и будущие. Нет и не будет в мире более великой жертвы, которую совершил Христос. Господь приходит в этот мир не для того, чтобы завоевать его силой меча, а чтобы завоевать его силой жертвенной любви.

“Берет на себя грех мира”

Дорогие братья и сестры, в Ветхом Завете у израильтян был такой обряд. Он происходил в День Искупления. Первосвященник брал живого козла, возлагал обе руки ему на голову и исповедовал над ним все грехи народа. Это был момент передачи: вина снималась с людей и символически возлагалась на животное.

Затем этого козла уводили далеко в безлюдную пустыню и отпускали. Народ смотрел ему вслед и понимал: грех не просто прощен, он унесен. Тогда появилось выражение «Козел отпущения». Животное физически уносило грех из лагеря. Все очень переживали и боялись, если козел возвращался. Как козел уносил грехи в пустыню, Иисус взял наш грех и «унес» его на Голгофу, где грех был уничтожен вместе с Его смертью.

Для иудеев того времени Мессия должен был прийти только к Израилю, чтобы спасти свой народ. Иоанн разрушает национальные границы. Жертва Иисуса имеет космический масштаб. Нет такого человека на земле (какой бы национальности или статуса он ни был), чей грех не мог бы быть омыт этой Кровью.

На этой неделе я был в командировке по работе в Петропавловске. Я был на судебном процессе, где был государственный обвинитель, адвокаты, секретарь суда, судья и потерпевшие.

Представьте, что мы находимся в суде в качестве подсудимых. Мы виновны, и приговор — смерть. Иисус подходит к судье и говорит: «Я беру их вину на Себя. Запишите их преступления на Мой счет». Иисус понес наказание, которое заслужили мы. Долг оплачен.

Агнец Божий – в этих словах есть нечто удивительное и поразительное; это выражение встречается в Откровении двадцать девять раз. Это имя стало одним из сокровеннейших титулов Христа: в одном слове выражены любовь, жертвенность, страдание и триумф Христа.

Не знал Христа

Иоанн Креститель в слове говорит, что не знал Христа.

Иоанн никогда не уставал напоминать людям, что он всего лишь подготавливает путь Тому, Кто больше его. Иисус был больше, чем Иоанн, точно так же, как Бог больше, чем человек. Иоанн родился несколькими месяцами раньше, чем Иисус, но Иисус существовал вечно. Когда Иоанн сказал: “Я не знал Его”, он не обязательно имел в виду, что никогда прежде не видел Иисуса.

Иоанн и Иисус – двоюродные братья, и вполне возможно, что они были хорошо знакомы. Но Иоанн не распознал в своем двоюродном брате Мессию до момента Его крещения.

Задача Иоанна – приготовить путь для Господа, а после Его прихода указать на Него народу израильскому. Именно по этой причине Иоанн крестил людей в воде – чтобы приготовить их к приходу Христа, а не для того, чтобы привлечь учеников на свою сторону.

Первое слово, которое говорит Иоанн — «Вот». Это призыв перевести взгляд. Иоанн Креститель был великим пророком. Люди шли за ним. Но в стихах 30 и 31 Иоанн проявляет удивительное смирение. Он говорит: «Он был прежде меня… Я не знал Его…». Иоанн понимает: его задача — не собрать фанатов вокруг себя, а указать на Иисуса.

Иоанн говорит нам сегодня: Перестаньте смотреть на свои проблемы. Перестаньте смотреть на свои попытки стать праведными своими силами. Перестаньте смотреть на других в поисках спасения. Посмотрите на Агнца. В этом взгляде — наше спасение. Аминь.