Мк 5, из 36

Дорогие братья и сестры, прежде всего хочу вас поздравить с наступившим новым годом. В прошлое воскресенье мы подводили итоги года, благодарили Господа и был призыв, чтобы наша душа не забывала благодеяния. В 2025 году у нас был девиз: “Время делать добро”. Это не значит, что мы до этого не делали добро и не значит, что в 2026 году делать добро не будем. В 2024 году был девиз: “Молитва действует”. С открытием этого года пришло время и для нового девиза, который звучит также, как и сегодняшнее слово: “Не бойся, только веруй!”.

Евангелие от Марка считается самым ранним из канонических Евангелий и датируется периодом между 65 и 70 годами н.э. Автором традиционно признается Марк, который не был одним из двенадцати апостолов, но, согласно свидетельству древней церкви, записал проповеди и воспоминания апостола Петра. Текст отличается краткостью, динамичностью и вниманием к деталям, характерным для рассказа очевидца, и послужил основным источником для Евангелий от Матфея и Луки.

Местом написания книги считается Рим, где христианская община переживала тяжелые времена гонений императора Нерона и недавнюю казнь апостолов Петра и Павла. Евангелие адресовано христианам из язычников, о чем свидетельствуют пояснения еврейских обычаев и перевод арамейских слов на греческий. Марк стремился укрепить верующих перед лицом страданий, делая акцент на человечности Иисуса, Его пути к Кресту и том, что ученичество неразрывно связано с готовностью к испытаниям.

О чем говорится в пятой главе

В нашей пятой главе Марк описывает три великих чуда, которые демонстрируют абсолютную власть Иисуса над тремя сферами: над миром духов (демонами), над болезнью и над самой смертью.

В первой истории рассказывается о том, как Иисус исцелил одержимого. Иисус с учениками переправляется на другой берег моря, где Его встречает человек, одержимый нечистым духом. Этот человек жил в пещерах для погребения, обладал нечеловеческой силой и наводил ужас на округу. На вопрос Иисуса об имени дух отвечает: «Легион имя мне, потому что нас много». Иисус изгнал бесов, разрешив им войти в стадо свиней. Это было около 2000 голов. Взбесившееся стадо бросилось с обрыва в море и погибло.

Жители города испугались. Если бы произошло что-то похожее в наше время, то это стало одной из самых обсуждаемых новостей. Жители из страха попросили Иисуса уйти. Исцеленный хотел пойти с Иисусом, но Христос велел ему вернуться домой и рассказать близким о милости Божьей.

Во второй истории рассказывается, как Иисус исцелил женщину. Вернувшись на иудейский берег, Иисус пошел в дом начальника синагоги Иаира. По дороге, в тесной толпе, к Нему прикоснулась женщина, страдавшая кровотечением 12 лет и потратившая все имущество на врачей без пользы.Она верила, что исцелится, лишь коснувшись Его одежды.

Иисус почувствовал, что из Него «вышла сила», остановился и нашел ее в толпе. Он не осудил ее, а похвалил: «Дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире».

Третья история связана с сегодняшним словом. Представьте себе Иаира. Это не просто человек из толпы; это начальник синагоги. Уважаемый, влиятельный, знающий закон и традиции. Но в этой главе мы видим его не как начальника, а как отца, чье сердце разрывается на части. Его 12-летняя дочь при смерти. Все его звания, деньги и связи сейчас не имеют никакого значения. Перед лицом смерти мы все равны. В отчаянии он умоляет Иисуса об одном: «Приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела».

Иисус соглашается. Надежда загорается в сердце Иаира! Но по дороге происходит задержка. Иисус говорил с женщиной, которую исцелил. Представьте, что творилось внутри Иаира. Каждая секунда на счету. Потом пришли слуги и сказали: «Дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?». Логика говорит: «Оставь Иисуса в покое, теперь нужны не врачи и чудотворцы, а плакальщицы».

Обратите внимание на 36-й стих. Это один из самых удивительных моментов в Евангелии. «Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй». Иисус не дал Иаиру времени, чтобы эта ужасная новость укоренилась в его сердце. Он не дал ему времени зарыдать, согласиться с горем или упасть в обморок. Он вмешался.

Когда в нашу жизнь приходят плохие новости — первой реакцией всегда является страх. Страх парализует. Страх говорит: «Все кончено». Иисус обращается к Иаиру с повелением, которое кажется абсурдным в данной ситуации: «Не бойся». Как можно не бояться, когда твой ребенок умер? Это кажется невозможным. Но Иисус не просто запрещает эмоцию, Он предлагает альтернативу. Иисус говорит: «…только веруй».

Слово «Только» здесь ключевое. Оно означает исключительность. Придя в дом, Он выгоняет плакальщиков, берет с собой только родителей и трех учеников (Петра, Иакова и Иоанна). Подойдя к умершей, Он произносит: «Талифа куми», что значит: «Девица, тебе говорю, встань». 12-летняя девочка немедленно встает и начинает ходить. Иисус велит дать ей есть и строго запрещает разглашать произошедшее.

Почему нам трудно “только” верить?

И в нашей жизни бывают ситуации, когда Бог не отвечает сразу. Но это не значит, что он опоздал. У Бога не бывает опозданий. Даже смерть для Него — это не конец. В главе говорится, что слуги сказали: “Зачем утруждаешь Учителя?”. В нашей жизни тоже есть такие люди, которые скажут: «Смирись, чудес не бывает, это невозможно, ты зря надеешься».

Я ранее приводил такой пример, когда я был в Астане один сотрудник, узнав, что я священник, сказал, что он атеист и не верит. А я подумал, что время его не пришло. Но будет момент, когда он будет нуждаться в Боге. Через две недели он заболел и меня попросил, чтобы я за него молился. Что я и сделал.

Дорогие братья и сестры, в Библии есть примеры, когда необходимо не бояться и верить.

В Евангелие от Матвея говорится, как ученики были в лодке и был шторм. Иисус к ним шел по воде. Петр сказал Иисусу: «Повели мне прийти к Тебе». И происходит чудо — Петр действительно идет по воде. Но в какой-то момент он отводит взгляд от Христа, видит огромную волну, пугается и тут же начинает тонуть. Обратите внимание, шторм не усилился в тот момент, когда Петр начал тонуть. Волны были такими же большими, когда он стоял на воде, и когда он тонул. Изменились не обстоятельства — изменился фокус внимания Петра. То есть глаза были на Иисусе – и он шел по воде. Глаза на волнах – страх и провал.

Иаир находился в точно такой же ситуации. Пока он смотрел на Иисуса и просил Его о помощи, он «шел по воде» своей надежды. Но когда пришли слуги и сказали: «Дочь умерла» (это была огромная волна), Иаир начал тонуть. Слова Иисуса «Не бойся, только веруй» означали: «Иаир, не смотри на волну! Смотри на Меня. Если ты будешь смотреть на смерть — ты утонешь в горе. Если будешь смотреть на Меня — мы пройдем через это».

В книге Исход говорится, как израильтяне вышли из Египта, но попали в ловушку. Спереди — непроходимое море. Сзади — армия. Справа и слева — горы. Бежать некуда. Народ говорит: «Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать здесь?».

Сначала Бог дал Моисею инструкцию. Бог не разделил море Сам по Себе, пока Моисей просто стоял и смотрел. Он вовлек его в процесс. «А ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его…» (Исход 14:16) Затем море разделилось и народ смог пройти. Вера требует действия. Иаир пошел к Иисусу за помощью.

В Бытие Бог просит Авраама принести в жертву Исаака — сына обетования, которого он ждал десятилетиями. Это кажется безумием. Но Авраам встает рано утром и идет. Когда они подходят к горе, Авраам говорит слугам удивительную фразу: «Я и сын пойдем туда, поклонимся и возвратимся к вам» (Быт. 22:5). Он говорит «мы возвратимся», хотя знает, что идет убить сына.

Любой отец на месте Авраама был бы парализован ужасом и болью. Но Авраам побеждает страх послушанием. В Новом Завете (Евреям 11:19) объясняется, что происходило в голове Авраама: «…ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить». Авраам верил: раз Бог дал обещание через Исаака, значит, даже если Исаак умрет, Бог его воскресит.

Аврааму пришлось проявить веру до того, как он увидел развязку. Иисус призывает Иаира иметь «веру Авраама». Верить не просто в исцеление от простуды, а верить в Бога, Который властвует над смертью.

Авраам верил, что Бог сильнее смерти, еще до того, как в Библии было написано хоть одно слово о воскресении. Иаир стоял рядом с Тем, Кто есть Воскресение и Жизнь. И сегодня этот же Бог говорит нам: “Даже если твоя мечта умерла, Я силен воскресить её”. Вера не отрицает факта смерти, вера знает Того, Кто держит ключи от смерти».

То есть пример Петра был о том, как держать фокус во время шторма, пример Моисея как не паниковать, когда ты в тупике. Пример Авраама о том, как доверять Богу, даже когда речь идет о смерти самого дорогого.

Дорогие братья и сестры, вы все знаете такой фильм «Один дома». И когда мальчик Кевин столкнулся с двумя грабителями на улице, то он испытал страх. Раньше я не обратил внимание на интересную деталь в этом фильме. Малчик этот когда испугался, то он побежал не домой в свою крепость. Мальчик побежал в церковь. Он искал защиты у Господа.

Иисус Христос находится там, где люди собираются вместе для молитвы, веры и общения. В Евангелие от Матфея говорится, что “Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них”. Рядом с нами и сейчас есть Иисус Христос. Представьте, что он обнимает каждого из нас, его любовь, его милость проявляется через слово и согревает наши души. Иисус дает нам духовную пищу. Иисус знает, что нам бывает страшно. Иисус здесь, он не опоздал. Он держит все под контролем и говорит нам: “Не бойся. Только веруй”. Аминь.