Библия не содержит четкого запрета на употребление алкоголя в умеренных количествах. Тем не менее, она предостерегает от пьянства.

Где говорится про алкоголь в Библии?

1. «Вино — насмешник, сикера — шумиха, и всякий, кому он поддается, не мудр».

Притчи 20:1.

Этот стих предостерегает от чрезмерного употребления алкоголя и подчеркивает негативные последствия такого поведения. В контексте этой притчи, слова «вино» и «сикера» относятся к алкогольным напиткам.

«Вино — насмешник»: Это выражение указывает на то, что алкоголь может стать источником иллюзий или обмана. Люди могут быть обмануты видимым эффектом алкоголя, и это может вести к неразумным поступкам.

«Сикера — шумиха»: Термин «сикера» встречается в библейском тексте и обозначает пьянящий напиток. «Шумиха» указывает на беспорядочное или беспокойное состояние, вызванное употреблением алкоголя.

«И всякий, кому он поддается, не мудр»: Завершающая часть стиха подчеркивает, что тот, кто уступает алкоголю, не обладает мудростью. Это призыв к умеренности и самоконтролю в употреблении алкоголя.

Этот стих поддерживает библейский принцип умеренности и бдительности, а также предостерегает от чрезмерного употребления алкоголя, которое может привести к потере мудрости и разума.

2. «Не пьянствуйте вином, в котором разврат, но исполняйтесь Духом».

Ефесянам 5:18.

Этот стих напоминает о важности умеренности в употреблении алкоголя и одновременно подчеркивает важность наполнения себя Духом Святым.

«Не упивайтесь вином»: Это предостережение от чрезмерного употребления алкоголя, что может привести к пьянству и дополнительным негативным последствиям.

«От которого бывает распутство»: Это указание на связь между чрезмерным употреблением алкоголя и нравственным распутством. Алкоголь может ослабить самоконтроль и вести к поступкам, которые человек в трезвом состоянии.

«Исполняйтесь Духом»: Это призыв быть наполненным Духом Святым, что означает духовную пробужденность, общение с Богом, и следование духовным ценностям.

3. «Лучше не есть мяса и не пить вина и не делать ничего, что соблазняет брата твоего или оскорбляет его или ослабляет».

Римлянам 14:21.

«Лучше не есть мяса и не пить вина»: Здесь Павел выражает готовность отказаться от определенных пищевых продуктов. В данном случае, мяса и напитков (вина), если их употребление может соблазнить или оскорбить брата в вере.

«Не делать ничего, что соблазняет брата твоего или оскорбляет его или ослабляет»: Это обобщенный принцип, который применяется не только к вопросу о пище. Павел призывает к бдительности в поступках и избеганию действий, которые могут оскорбить или соблазнить других верующих.

4. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить».

1-е послание Петра 5:8.

«Трезвитесь» и «бодрствуйте»: Эти слова призывают к духовной бдительности и пробуждению. В библейском контексте «трезвость» часто ассоциируется не только с воздержанием от алкоголя, но и с ясностью разума и духовной бдительностью.

«Противник ваш, диавол»: В этом контексте «диавол» означает Сатану, духовного противника христиан. Петр описывает его как рыкающего льва, что символизирует его агрессивность, стремление к уничтожению и постоянную борьбу против верующих.

«Ища, кого поглотить»: Петр предупреждает о зловещих намерениях диавола. Тот стремится найти и поглотить тех, кто устал, ослаблен или неосторожен в духовной борьбе.

Вино в Кане

от Иоанна 2:1-11.

На свадьбе в Кане Галилейской закончилось вино. Мать Иисуса, Мария, обратилась к Нему с этой проблемой. Иисус еще не начал свое публичное служение, но Мария знала о том, что в Нем сокрыта особая сила.

Иисус ответил Марии, сказав: «Что Мне и тебе, женщина? Час Мой еще не настал.» Тем не менее, Мария сказала слугам: «Что скажет вам, сделайте». И Иисус, чтобы не оставить молодых в затруднительном положении, превратил воду в шести больших кувшинов в вино.

Главный деятель пищи на свадьбе, попробовав это вино, удивился его качеству и подумал, что они обычно подают лучшее вино вначале, а после гости становятся менее требовательными. Однако, на этой свадьбе было наоборот. Он сказал жениху: «Ты сохранил лучшее вино до сих пор». Таким образом, Иисус совершил свое первое чудо, превращая воду в вино.

Чревоугодие в контексте алкоголя

Слово «чревоугодие» встречается в Новом Завете в нескольких местах, и оно обычно употребляется в контексте нравственного или духовного отклонения.

1. «Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном».

Филиппийцам 3:19.

В этом стихе апостол Павел предостерегает от тех, чьи устремления ограничены материальными целями и удовольствиями, без учета духовных или вечных ценностей.

2. «Ибо такие служат не Господу нашему Христу, но своему чреву, и ласками и приятными словами обольщают сердца простых».

Римлянам 16:18.

Павел предостерегает от тех, кто служит своим собственным интересам и устремлениям, а не служению Христу.

Термин «чревоугодие» используется, чтобы описать тех, кто предаётся чувственным удовольствиям, чувственным или земным влечениям в ущерб духовной жизни. В этих стихах подчеркивается важность посвящения своей жизни служению Богу и следованию духовным ценностям, а не эгоистичным устремлениям.

Вывод

Вопрос о том, является ли употребление алкоголя грехом, вызывает разнообразные точки зрения в различных христианских традициях. Ответ на этот вопрос может зависеть от индивидуальных убеждений и интерпретации библейских текстов.

Некоторые христианские группы считают, что алкоголь в умеренных количествах может быть приемлемым, особенно если не приводит к пьянству и не ведет к греховным последствиям. Другие трактуют библейские тексты, предостерегающие от пьянства и чрезмерного употребления вина, более буквально и отказываются от употребления алкоголя.

Каждый верующий может подходить к этому вопросу с учетом своего собственного совершения и контекста своей жизни. Важно руководствоваться принципами любви, умеренности и заботы о ближнем.

На тему употребления алкоголя и тому, как к этому относится христианство, можно изучить и в других источниках.