Ин 3, 30

Дорогие братья и сестры, сегодняшнее изречение сказал Иоанн Креститель. Также это слово и применимо к нам. Мы должны расти в Иисусе, и должны учиться смирению пред Богом.

О чем говорится в третьей главе

Третья глава начинается с беседы Иисуса с начальником Иудейских, которого зовут Никодим. Он приходит к Иисусу ночью. Это интересно в контексте слова, которое было на прошлом богослужении. Тогда говорилось, что “Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет”. Свет – это Иисус Христос. Иисус объясняет ему, что для входа в Царство Божие человек должен «родиться свыше» — от воды и Духа. Это новое духовное рождение, а не физическое.

Также в главе звучат такие слова: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Эти знаменитые слова в одной фразе раскрывается вся суть Божьего плана спасения. Эти слова говорят про любовь Божью. Бог не просто сказал, что любит, — Он подарил самое дорогое, что у Него есть: Своего Единственного Сына. Также здесь есть два центральных аспекта: всякий — спасение доступно всем людям без различия; верующий — условие одно: вера во Христа, доверие Ему, принятие Его.

Во второй части главы ученики Иоанна удивляются росту популярности Иисуса. Иоанн отвечает, что его роль — подготовить путь Мессии, и произносит знаменитую фразу: «Ему должно расти, а мне умаляться». Он свидетельствует, что Иисус пришёл с небес и принес истину Божию.

Иоанн Креститель — пророк, которого Бог послал подготовить народ к приходу Иисуса Христа. Он проповедовал покаяние, крестил людей в реке Иордан и призывал их изменить свою жизнь. Именно Иоанн первым публично указал на Иисуса как на Мессию, говоря: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Он понимал, что его роль — быть предтечей. Предтеча — это тот, кто идёт впереди кого-то великого, чтобы подготовить ему путь. Иоанн вёл строгий, аскетичный образ жизни и говорил правду даже властям, за что был казнён царём Иродом.

Иоанн крестил Иисуса Христа. Он даже хотел отказаться от этого. Он говорил: «Мне нужно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» — но Иисус ответил: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».

Когда Иисус вошёл в воду и был крещён, произошло нечто необыкновенное: Дух Божий сошел на Него как голубь, и голос с небес сказал: «Се есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Чем интересна эта история? Казалось бы, Иисус Христос мог бы крестить себя сам? Или найти другие пути? Но нет, он проявил смирение и послушание. Это подтверждение Божьего призвания.

Кризис успеха

Представьте себе ситуацию: вы всю жизнь работали над проектом. Вы вложили в него душу, время, силы. Вы собрали вокруг себя команду, у вас появились последователи. И вдруг появляется кто-то другой. Он моложе, о нем мало кто знал, но внезапно все внимание переключается на него. Ваши люди начинают уходить к нему. Что чувствует обычный человек в этот момент? Ревность. Обиду. Страх стать ненужным.

Именно в такой ситуации оказались ученики Иоанна Крестителя. Они прибежали к своему учителю с тревожной новостью: “Равви! Тот, Который был с тобою… вот Он крестит, и все идут к Нему” (Ин. 3:26). Но ответ Иоанна Крестителя потрясает. Вместо того чтобы защищать свои позиции, он произносит фразу: “Ему должно расти, а мне умаляться”.

Как расти в Иисусе Христе

Если вернуться к примеру Фарисея и мытаря, то можно сказать, что наверняка Фарисей хорошо знал Библию. Но знание Библии не гарантирует Царство Небесное. Как молился Фарисей? Он говорил – я то, я это. И перечислял, какой он хороший. И Фарисей и мытарь – оба грешники, как и все люди. Но именно мытарь осознавал свою греховность и просил, чтобы Господь был милостив к нему.

Чтобы мы росли во Христе, нам нужно умаляться. Это не значит, что мы должны себя унижать. Это значит, что мы должны меньше говорить “Я то, я это”. А характер Иисуса должен быть в нас больше.

Иисус дал образ роста в Евангелии от Иоанна 15:5: “Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода”. Ветке не нужно тужиться, чтобы вырастить виноград. Ей нужно иметь плотный контакт со стволoм, чтобы соки жизни текли в нее. Как это делать: Не начинать день без Бога. Развивать привычку внутренней молитвы. Рост начинается с отношений с Богом, а не с правил.

Кто-то молиться перед едой дома в семье. Я молюсь как просыпаюсь. В Евангелие от Матвея говорится, как это делать. “Ты же, когда молишься, войди в клетку твою, и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который в тайности; и Отец твой, видящий в тайности, воздаст тебе явно”. Иисус Христос дал универсальную молитву “Отче Наш”, также наши молитвы могут быть произвольными. Не нужно думать, о чем говорить. Молитва наша должна исходить от сердца. И много слов не нужно, не в красноречии наша связь с Господом. Бог знает, что мы скажем до того, как мы начнем молиться.

Про рост

Дорогие братья и сестры, у всех нас есть различные дела в нашей жизни. Невозможно расти физически, если бы мы ели один раз в неделю. То же самое и с духом. Мы нуждаемся в духовной пищи.

В Библии есть примеры духовного роста. В Евангелии от Луки есть история двух сестер. Марфа бегала, суетилась и служила — она делала много полезного. Но она была в стрессе и раздражении. Мария же просто села у ног Иисуса и слушала Его слово. Марфа пожаловалась, но Иисус ответил: “Мария избрала благую часть, которая не отнимется у нее”.

Как она росла: Мария поняла, что питаться от Иисуса важнее, чем работать для Него. Позже, именно Мария совершила пророческий поступок — помазала ноги Иисуса миром перед смертью. Глубокое понимание сердца Бога пришло к ней через покой у Его ног, а не через суету.

Второй пример Иисуса Навина по духовному росту. Когда Иисус Навин должен был стать лидером огромного народа после смерти Моисея, ему было страшно. Бог дал ему рецепт роста и успеха. Он не сказал «учись фехтовать» или «изучай тактику». Бог сказал: “Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь… тогда ты будешь иметь успех”.

Как он рос: Иисус Навин пропитал свой разум Словом Божьим. Это дало ему смелость не бояться великанов и мудрость вести народ. Его характер вырос на фундаменте Писания.

Что мешает расти духовно

В Бытие рассказывается история, когда Исав пришел с поля голодным. Обычная физическая потребность. Иаков варил чечевичную похлебку. Когда Исав попросил еды, Иаков потребовал взамен первородство. По закону и традиции того времени статус первородного сына давал огромные привилегии: наследство в двойном размере, лидерство в семье, духовное благословение и быть прародителем Мессии. Исав сказал: «Вот, я умираю, что мне в этом первородстве?»

Трагедия здесь в том, что Исав пожертвовал великим духовным будущим ради моментального удовлетворения физического голода. Сиюминутный быт (похлебка) перевесила духовное наследие.

Дорогие братья и сестры, что нам мешает расти духовно? Каждый день у нас появляются новые дела и заботы, особенно в преддверии Нового года. Мы составляем списки покупок, планируем меню, ищем подарки, пытаемся закрыть рабочие отчеты. Наш разум похож на переполненный список задач.

И в этой суете происходит вещь, о которой мы даже не задумываемся. Мы становимся похожими на ту гостиницу в Вифлееме. В Евангелии от Луки, 2-я глава, 7-й стих говорится: «…и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». (Евангелие от Луки 2:7)

Гостиница не была разрушена, она не была закрыта. Она была просто занята. Так и наше сердце перед Новым годом. Оно не злое, оно не закрыто для Бога, оно просто “занято” — списками, планами и суетой. И чтобы Христу в нем вырасти, нам нужно освободить это место. Чтобы Он вырос в нас, нам нужно освободить Ему место — умалиться в своей суете. Аминь.