Есть два вида скорби. Первая свойственна христианской жизни и которую по благодати Божией можно превратить в радость. Вторая вкрадывается в душу и повергает ее в состояние уныния: именно с этим вторым родом печали надо бороться решительно и всеми силами, потому что она исходит от лукавого. Об этом заявил 7 февраля 2024 года в ватиканском Зале Павла VI глава Католической церкви, понтифик Папа Римский Франциск.

Путь скорби

Скорбь, ведущая ко спасению

Согласно заявлению, опубликованному на официальном сайте Ватикана, Папа Франциск приводит слова апостола Павла.

«Благочестивая скорбь производит покаяние, ведущее ко спасению и не приносящее сожаления, а мирская скорбь производит смерть» (2 Кор. 7:10).

По его словам, есть дружеская скорбь, которая ведет нас к спасению. К примеру, есть притча про блудного сына, который чувствует великую горечь и это побуждает его опомниться. (Лк 15:11-20).

Папа Римский объяснил, что благодать сокрушается о грехах. В итоге через скорбь блудный сын вернулся к отцу.

Как недуг души

Вторая скорбь возникает в сердце человека, когда исчезает желание или надежда. В этом случае понтифик привел рассказ учеников, шедших в Эммаус. Два ученика покидают Иерусалим с разочарованным сердцем и признаются незнакомцу, который сопровождает их: «Мы надеялись, что именно Он – Иисус – искупит Израиль» (Лк. 24:21).

Франциск сказал, что при такой скорби в сердце человека зарождаются надежды, которые порой разбиваются. Это может быть желание обладать чем-то, чего вместо этого мы не можем получить. Но это также может быть что-то важное, например, эмоциональная потеря.

«Когда это происходит, сердце человека как будто падает из пропасти, и чувства, которые он испытывает, — это уныние, слабость духаи тоска. Мы все проходим через испытания, которые порождают в нас печаль, потому что жизнь заставляет нас думать о мечтах, которые затем разбиваются вдребезги», — сказал он.

Также он заявил, что люди после потрясений полагаются на надежду. Они погрязли в меланхолии, позволяя ей гноиться в своих сердцах.

«Печаль подобна удовольствию от неудовольствия. Это все равно, что взять горькую-горькую конфету, без сахара, неприятную. И сосать эту конфету», — сказал он.

Папа Римский продолжил. Все пороки направлены на удовольствие, каким бы эфемерным оно ни было, тогда как печаль имеет противоположное: убаюкивать себя бесконечной печалью. Затяжная скорбь не производит в нас здоровой жизни, тем более христианской. В прошлом каждого человека есть что-то, что нужно исцелить. Печаль из естественной эмоции может превратиться в злое состояние ума.

Что делать со скорбью

Согласно словам понтифика Франциска, мы должны остерегаться этой печали и думать, что Иисус приносит нам радость воскресения. Но что мне делать, когда грустно? Остановитесь и посмотрите.

«Хорошее ли это горе? Разве это печаль, которая не так хороша? И реагировать в соответствии с характером печали. Не забывайте, что печаль может быть очень плохой вещью, которая приводит нас к пессимизму, к эгоизму, который трудно излечить», — сказал он.

Глава Ватикана резюмировал и вновь привел слова апостола Павла, который говорит о «божественной скорби» и «мирской скорби» (2 Кор. 7:10).

Первое побуждает к обращению, позволяя нам цепляться за надежду и, следовательно, ведет к радости. Последнее проистекает из разбитых надежд и разочарований, разъедающих душу унынием и печалью. В отличие от большинства пороков, которые ищут мимолетных удовольствий, печаль потворствует себе, препятствуя духовному росту.

В качестве противоядия от такого рода уныния отцы рекомендовали принять воскресение Христа. Ибо воскресший Иисус искупает все счастье, оставшееся нереализованным в нашей жизни. Пусть вера изгонит страх, а воскресение Христа устранит печаль, как камень перед гробом Его.